J’ai remarqué que les services astrologiques offerts en ligne sont principalement, qu’ils soient védiques ou occidentaux, dans le domaine de l’astrologie que l’on peut qualifier d’”aide à l’autonomie” – le genre qui traite uniquement de questions liées au développement personnel, à l’autonomisation, à l’autoréflexion et à l’accès à la connaissance subconsciente, à la résolution de problèmes émotionnels dans un contexte purement personnel ou dans un contexte relationnel. En général, comment aborder émotionnellement, mentalement et pratiquement les circonstances changeantes de la vie quotidienne. C’est le genre d’astrologie qui ressemble beaucoup à la psychologie, au coaching et à d’autres formes de soutien et d’entretien mental et émotionnel.
C’est ce qui me semble être considéré comme l’astrologie “légitime”, aux yeux de la majorité des praticiens eux-mêmes. Par conséquent, quelque chose d’autre échappe à cette légitimité, et il semble que ce soit la pratique purement divinatoire, dans laquelle l’astrologie (ainsi que le tarot, le I-ching et d’autres pratiques) sert à faire des prédictions concrètes sur l’avenir. C’est ce que l’on appelle de manière quelque peu péjorative la “voyance”.
Hélas, la majorité des questions posées par les personnes qui recherchent les conseils de l’astrologie, du tarot et autres, du moins d’après mon expérience jusqu’à présent, sont exactement ce genre de questions divinatoires. Les gens veulent en savoir plus sur l’inconnu. Certains peuvent rechercher le type de soutien psychologique qui accompagne généralement une séance de thérapie psychologique conventionnelle, mais il me semble que ce n’est qu’après coup, pour donner suite à la réponse souhaitée à une question très concrète sur “ce qui va se passer avec moi/avec x/avec nous deux”, etc. Il ne s’agit pas de savoir “comment je vais me sentir” ou “ce que je vais penser” ou ce que mon moi de l’ombre a à dire à ce sujet, mais ce qui va réellement se passer dans le monde concret, tangible, IRL.
Il ne s’agit pas nécessairement d’une séparation claire et nette, et lors d’une séance d’auto-assistance, le querant peut probablement demander une prédiction concrète. Mais il s’agit de mettre l’accent sur ce dont on parle réellement.
Et puis il y a la question de savoir comment le client sort de la séance, ce qui me semble lié à la distinction mentionnée plus haut. S’il s’agit d’aide à l’autonomie, il est évident que tout doit être fait pour que le client se sente bien dans sa peau et dans son avenir, qu’il ait confiance en lui, etc. Mais s’il s’agit d’une divination pure, la satisfaction émotionnelle de la séance n’est pas du tout garantie, la prédiction peut manifestement ne pas être à leur goût.
Comme dans de nombreux cas, il s’agit d’une question de choix personnel de la part du lecteur, du style qu’il préfère et de son degré d’aisance à dire au client quelque chose qu’il n’aimerait peut-être pas entendre. Il en va de même pour le client – ce qu’il attend réellement de la séance. Le problème réel, me semble-t-il, se situe au niveau des “chasseurs de légitimité”, ceux qui sont légitimes à leurs propres yeux et qui sont prompts à rejeter un mode de pratique qui, pour quelque raison que ce soit, semble inapproprié, bien qu’il soit au cœur de pratiques telles que l’astrologie, le tarot, etc. depuis des siècles, voire des millénaires, et à travers la plupart des cultures.
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