В качестве примера того, насколько гадание, интерпретация знаков и духовное руководство глубоко укоренены в человеческой культуре и истории, можно обратиться к культуре австралийских аборигенов. Подобно историческим культурам и народам коренных американцев, они достаточно разнообразны, чтобы их нельзя было упрощенно объединить в одну легко характеризуемую группу, но все же, кажется, можно говорить о характеристиках этих культур, которые имеют много общего друг с другом, особенно по сравнению с современной цивилизацией.
Насколько я смог понять, одной из общих черт австралийских аборигенских практик гадания является их укорененность в природе, внутренней и внешней. Из описаний их культурной традиции возникает понятие чтения знаков в окружающей среде снаружи, а также во внутреннем ландшафте внутри. Это не случайные практики, которые каждый может выполнять, это считаются серьезные и священные ритуалы, и, как и во многих других культурах, этот вид деятельности является уделом определенных типов людей, называемых сегодня в основном шаманами или старейшинами.
Внутренний ландшафт австралийских аборигенских практик гадания основан на интерпретации сновидений, в основном с целью духовного руководства и возможного предсказания будущих событий, как для индивидуальных судеб, так и для общественных проблем. Как уже говорилось, не каждый может их выполнять, и они считаются священными и как общение с предками. Это можно назвать чтением знаков в природе, в данном случае, так сказать, во внутренней человеческой природе.
Внешний ландшафт связан с конкретным предсказательным чтением знаков, которые исходят от природных явлений, таких как поведение животных, образование облаков, ветровые потоки, изменения ландшафта и т. д. Как и чтение внутреннего ландшафта, это также требует глубоких знаний в указанном ландшафте и сильной духовной связи. И, как и чтение внутреннего ландшафта, область их внимания была как индивидуальной, так и коллективной. Он сосредоточен в духовной и социальной сферах, таких как потенциальные общественные конфликты или духовные потрясения или возможности. Это в дополнение к более приземленным вопросам успеха охоты, прогнозирования погоды и отслеживания миграции животных, определения безопасных маршрутов передвижения и сельскохозяйственных вопросов и вопросов сбора пищи.
В свете этих практик экстраполяции от внутреннего опыта к окружающему миру и наоборот, от окружающего природного мира к личному духовному опыту, здесь можно легко применить хорошо известный центральный герметический принцип «что наверху, то и внизу, что внутри, то и снаружи». Это основополагающая аксиома в современных практиках астрологии и таро и тому подобного, которая указывает на взаимосвязь между внутренним и внешним мирами. Эта взаимосвязь является основой для духовного руководства и практик гадания во всем мире сегодня, как это было на протяжении тысячелетий в различных культурах, а австралийская культура аборигенов, как известно, восходит к десяткам тысяч лет, охватывая «Время сновидений».