Ein Beispiel dafür, wie tief Wahrsagerei, Zeicheninterpretation und spirituelle Führung in der menschlichen Kultur und Geschichte verwurzelt sind, ist die Kultur der australischen Aborigines. Ähnlich wie die historischen Kulturen und Nationen der amerikanischen Ureinwohner sind sie vielfältig genug, um sie nicht vereinfachend zu einer leicht zu charakterisierenden Gruppe zusammenzufassen, aber es scheint dennoch möglich, über Merkmale dieser Kulturen zu sprechen, die eine bedeutende Gemeinsamkeit aufweisen, insbesondere im Vergleich zur modernen Zivilisation.
Nach dem, was ich in Erfahrung bringen konnte, ist ein gemeinsames Merkmal der australischen Wahrsagepraktiken der Aborigines ihre Verwurzelung in der Natur, im Inneren und Äußeren. Aus Beschreibungen ihrer kulturellen Tradition geht hervor, dass sie die Zeichen in der äußeren Umgebung sowie in der inneren Landschaft lesen. Dies sind keine Gelegenheitsübungen, die jeder durchführen könnte, sondern es handelt sich um ernsthafte und heilige Rituale, und wie in vielen anderen Kulturen ist diese Art von Aktivität das Gebiet bestimmter Arten von Menschen, die heute im Allgemeinen Schamanen oder Älteste genannt werden.
Der Teil der australischen Wahrsagepraktiken der Aborigines, der sich auf die innere Landschaft bezieht, basiert auf der Interpretation von Träumen, sehr stark im Hinblick auf spirituelle Führung und mögliche Vorhersagen zukünftiger Ereignisse, sowohl für individuelle Schicksale als auch für gemeinschaftliche Herausforderungen. Wie gesagt, nicht jeder konnte sie durchführen, und sie gelten als heilig und als eine Kommunikation von Vorfahren. Dies kann man als das Lesen der Zeichen in der Natur bezeichnen, in diesem Fall sozusagen der inneren menschlichen Natur.
Der Teil der äußeren Landschaft hat mit der spezifischen Vorhersage von Zeichen zu tun, die von Naturphänomenen ausgehen, wie z. B. Tierverhalten, Wolkenformationen, Windmuster, Landschaftsveränderungen usw. Genau wie die Lesungen der inneren Landschaft erfordern auch diese ein tiefes Wissen über die besagte Landschaft und eine starke spirituelle Verbindung. Und genau wie die Lesungen der inneren Landschaft lag der Schwerpunkt sowohl auf dem Individuum als auch auf dem Kollektiv. Der Fokus liegt auf spirituellen und sozialen Bereichen, wie z. B. potenziellen gemeinschaftlichen Konflikten oder spirituellen Störungen oder Möglichkeiten. Dies zusätzlich zu den alltäglicheren Fragen des Jagderfolgs, der Wettervorhersage und der Verfolgung von Tierwanderungen, der Identifizierung sicherer Reiserouten sowie landwirtschaftlicher und Nahrungssammlungsfragen.
Angesichts dieser Praktiken, von inneren Erfahrungen auf die Welt um uns herum zu schließen und umgekehrt von der natürlichen Welt um uns herum auf die persönliche spirituelle Erfahrung, kann hier ohne weiteres das bekannte hermetische Zentralprinzip „wie oben, so unten, wie innen, so außen“ angewendet werden. Es ist ein grundlegendes Axiom in den modernen Praktiken der Astrologie und des Tarot und dergleichen, das auf die Korrelation zwischen innerer und äußerer Welt hinweist. Diese Korrelation ist die Grundlage für die spirituelle Führung und die Wahrsagepraktiken auf der ganzen Welt, so wie sie es seit Tausenden von Jahren in verschiedenen Kulturen ist, und die australische Kultur der Aborigines ist dafür bekannt, Zehntausende von Jahren zurückzureichen, die Spanne der „Traumzeit“.